三臺陳婷婷字序

人之未生而有姓，祖宗定也；出世而有名，父母命也；成人而有字，師友勉也；志立而有號，自期許也。姓名字號，各得其用，而要在勉勵。男子成人，行冠禮而得字；女子則笄禮。禮儀文明，於斯爲盛。何者？因世界各族成人禮多野蠻與殘酷也，至今尚習而未改。中華于三千年前既製如此文明之禮，優秀自可信也。然而，明亡以來，外族壓迫，剃髮易服，冠禮笄禮等優秀傳統遂廢，其悲其痛非歷史任何時代可比。清末至今，部分知識人以各種理由盲目反傳統，而致百餘年來優秀文化更加摧殘，其悲其痛又何亞于剃髮易服！“文革”焰熄，反傳統之火漸滅，而社會歸于常態，文化復興自然形成。近年來，華服運動發展良好，冠禮笄禮亦廣泛重現，誠可喜也。賜字，乃冠笄之不能缺者。因有《字辭》《字序》之作，以闡其意。友生婷婷，勤勉好學，執弟子禮九年，而余未嘗以師自居。雖有《古漢語》課程之過隙，考研之掐指，微不足道也。今請字于余，有深寄焉。人生輱軻，無能免者。接納自己，理解他人，認真用心，方得新生。婷婷現在三臺中學教授語文，惠報鄉黨，誠可嘉也。君子務本，本立而道生。己欲立而立人，己欲達而達人。大上立德，其次立功，其次立言。謹字“君立”，以有所期也。孔子二五七〇年己亥三月戊辰十二日癸未，崇州胡某撰于田灣鄉摸魚村。

胡俊俊，字非才，號漕溪堂主，崇州人。